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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu 5️⃣ povo. No Brasil não foi diferente. Quandoaposta cassinoaposta cassino 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha, 5️⃣ junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,aposta cassinoaposta cassino convívio com os índios, criaram também melodias 5️⃣ novas para as letras de cantos católicosaposta cassinoaposta cassino língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani), 5️⃣ como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as 5️⃣ devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,aposta cassinoaposta cassino latim ouaposta cassinoaposta cassino vulgar, de 5️⃣ modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música 5️⃣ popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do 5️⃣ século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito 5️⃣ Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa 5️⃣ Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço, 5️⃣ devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou 5️⃣ de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.
No entanto, 5️⃣ a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu 5️⃣ o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com 5️⃣ isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadosaposta cassinoaposta cassino tupi e passaram a ser cantadosaposta cassinoaposta cassino língua portuguesa 5️⃣ e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem 5️⃣ vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:
Com o tempo 5️⃣ esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um 5️⃣ sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes 5️⃣ como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”, 5️⃣ os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou 5️⃣ ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal 5️⃣ de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado 5️⃣ aposta cassinoaposta cassino História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)
Ora, todo 5️⃣ este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram 5️⃣ empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais 5️⃣ celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo 5️⃣ e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e 5️⃣ outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo 5️⃣ Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo 5️⃣ devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada 5️⃣ no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era 5️⃣ contribuir com os cantos jáaposta cassinoaposta cassino usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher 5️⃣ os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos 5️⃣ com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com 5️⃣ textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se 5️⃣ seguiram. Em aposta cassino 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em aposta cassino 1910,aposta cassinoaposta cassino colaboração 5️⃣ com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da 5️⃣ Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), eaposta cassinoaposta cassino 1923 o padre João 5️⃣ Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em aposta cassino Portugal (e nalgumas partes do 5️⃣ Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressosaposta cassinoaposta cassino Lisboa; Saltério 5️⃣ Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressosaposta cassinoaposta cassino Braga; Cânticos para a bênção do 5️⃣ Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do 5️⃣ Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,aposta cassinoaposta cassino todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e 5️⃣ refletiam toda a alma devota do povo católico que professavaaposta cassinofé através dos Cânticos Espirituais.
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ao.JPG 💹 – Wikipédia, a enciclopédia livre :
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