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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu 💱 povo. No Brasil não foi diferente. Quandoloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha, 💱 junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,loteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e convívio com os índios, criaram também melodias 💱 novas para as letras de cantos católicosloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani), 💱 como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as 💱 devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,loteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e latim ouloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e vulgar, de 💱 modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música 💱 popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do 💱 século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito 💱 Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa 💱 Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço, 💱 devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou 💱 de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.

No entanto, 💱 a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu 💱 o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com 💱 isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadosloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e tupi e passaram a ser cantadosloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e língua portuguesa 💱 e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem 💱 vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:

Com o tempo 💱 esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um 💱 sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes 💱 como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”, 💱 os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou 💱 ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal 💱 de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado 💱 loteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)

No entanto, 💱 o grande ponto de inflexão é o ano 1963,loteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e pleno Aggiornamento, quando ocorre a primeira gravação a disco 💱 de música religiosa, agora já não mais chamada cânticos espirituais: as Missionárias de Jesus Crucificado lançam seu Missionáriasloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e 💱 LP, uma produção totalmente autoral, sem gravar contudo nenhum cântico espiritual consagrado pela tradição católica. O projeto seguiu o ritmo 💱 da MPB e do movimento da Jovem Guarda da época. Em loteriasonline caixa gov br e 1965 a Paulinas COMEP gravam, na voz de 💱 Wilma Camargo, compactos comemorativos para o Dia das Mães, Dia dos Pais, etc. Paulinas COMEP passa a gravar padres da 💱 en:Nouvelle théologie. Em loteriasonline caixa gov br e 1967, Padre Irala grava e Padre Zezinho, vindo para o Brasil, também passa a gravar introduzindo 💱 instrumentos elétricos e abordagens modernas nas canções, sepultando definitivamente os tradicionais Cânticos Espirituais que forjaram a alma católica brasileira por 💱 mais de 200 anos.

No Brasil a música católica popular tradicional está restrita a locais de populações tradicionais, ou na cidade, 💱 a ambientes conservadores, tradicionalistas, ex-institutos Ecclesia Dei e sedevacantistas. A música católica popular contemporânea tem vitrine nos canais de televisão 💱 católicos.

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